Понятие «нематериальное культурное наследие» (далее — НКН) в своем настоящем значении появилось относительно недавно. Оно долгое время разрабатывалось, а в полном объёме было юридически сформулировано в Международной конвенции Об охране нематериального культурного наследия, принятой 17 января 2003 года на 32-й сессии ЮНЕСКО (г.Париж, Франция).

НКН, в соответствии с указанным международным договором, обозначает «практики, формы подачи и выражения, знания и навыки, а также связанные с ними инструменты, объекты, артефакты и культурные пространства, признанные общностями, группами и в некоторых случаях, отдельными людьми в качестве части их культурного наследия». Такое наследие проявляется в частности в следующем:
a) устные традиции и формы выражения, которые включают язык в качестве носителя нематериального культурного наследия;
b) исполнительские искусства;
c) обычаи, обряды, праздники;
d) знания и социальные практики, которые относятся к природе и миру;
e) знания и навыки, связанные с традиционными ремёслами.
Республика Беларусь ратифицировала Конвенцию в 2004 году.
Каждое государство, ратифицировавшее Конвенцию, должно выявить и идентифицировать элементы НКН при непосредственном участии «соообществ, групп и соответствующих неправительственных организаций». Под идентификацией понимается процесс описания одного или более элементов НКН, а также выявление его (их) специфики и отличий от других элементов. Идентификация НКН должна привести к его инвентаризации, под которой понимается систематизация элементов НКН в зависимости от принятой классификации и создание списков либо банков данных.
Основная цель Национального инвентаря НКН Беларуси — обеспечение охраны НКН и устойчивого развития, поддержка носителей НКН; включение НКН в сферу региональной политики.
На региональном уровне задача Инвентаря — отобразить нематериальное культурное наследие каждого региона Беларуси, его разнообразие, содействовать формированию культурного имиджа регионов, раскрыть их возможности для развития устойчивых форм туризма; содействовать популяризации традиционных ценностей, развитию культурных традиций и культурного ландшафта, укреплению роли обществ по отношению к их наследию.

Традиции вырезания из бумаги («выцінанка-выбіванка»)

в Новогрудском районе

       Каждая страна имеет свою особенную технику выполнения и свои традиции использования вытинанки как декоративного художественной вещи.
Существовала отличительная техника украшения бумажными узорами интерьера своего жилья и в Новогрудчине. Она особенно была распространена в 30-50-е годы ХХ столетия. Местные хозяйки украшали не только полочки и вырезали снежинки на Рождество, но и делали сложные занавески на окна, ручники-набожники, салфетки на Пасху под пироги. Основой таких изделий является ромбовидная сетка, которая имитирует собой ячейки гардинного холста, вязанного из нитей.
Для работы в технике вытинанки-выбиванки нужна прочная бумага, ведь именно на ней лучше всего получаются ажурные ячейки из ромбов. Инструменты, которыми надо работать: открытый гвоздь, молоток и доска, лучше всего дубовая. Кое-где пригодится острый резец. Обязателен карандаш для нанесения сетки и рисунков на сложенный вчетверо («гармошкой») лист ватмана. Дырочки-тычинки на цветочных композициях делаются спицами либо гвоздиком. Большая круглая дырка выбивается пустой гильзой или острой алюминиевой трубочкой.
Известным мастером «новогрудской вытинанки-выбиванки» была Нина Петровна Шурак (1932-2009 гг.). Благодаря её стараниям в 90-е годы прошедшего столетия традиционное ремесло на Новогрудчине возродилось и стало отличительной частью культуры Гродненского региона. Сегодня эту традицию продолжает Наталья Александровна Климко. Она создаёт настоящие произведения искусства и обучает этому мастерству детей.
Оформление офисов, кафе-баров, агротуристических объектов в стиле «новогрудской вытинанки» может стать интересным явлением в народном искусстве.

Традыцыі малой радзімы. Выцінанка Навагрудчын

Мастацтва выцінанкi з’явілася ў Кiтае здаўна. А ў часы Аляксандра Пушкіна было модна  дарыць паненкам у альбомы прыгожыя сілуэты з паперы. Наш край не стаў выключэннем. Гаспадынькі ўпрыгожвалі сваё жытло ажурнымі фіранкамі, сурвэткамі і рушнікамі на Вялікдзень і Каляды. Выразалі нават з газеты!

Наталля Клімко, дырэктар Навагрудскага цэнтра рамёстваў, член Беларускага саюза майстроў народнай творчасці:
Хадзілі нават майстры такія з нажнічкамі і з паперай, якую куплялі ў Баранавічах на базары. Яна была рулонная, выразалі розныя сонейкі, птушачак, кветачкі і насілі перад святам Вялікадзень.

Прыгожыя папяровыя вырабы нагадвалі карункі і сняжынкі. Яшчэ да вайны ўмельцы не толькі выразалі, але і выбівалі драбнюткія ўзоры. Унікальную традыцыю ўдалося захаваць на Навагрудчыне дзякуючы таленавітай майстарцы Ніне Пятроўне Шурак! На яе фіранках  нібы шумелі чароты і пахлі мёдам першацветы. Старанна выбіваць яе навучыла мама.

Наталля Аляксандраўна пераняла майстэрства ў Ніны Пятроўны ў 2009 годзе, з тых часоў не можа спыніцца. Натхненне яна знаходзіць паўсюль, у магічнай купальскай ночы, у саматканых навагрудскіх покрывах, у роднай царкве. Так на велізарных ватманах з’яўляюцца кранальныя галубы – сімвал любові і Святога Духа. Увасобіць ідэю дапамагаюць інструменты.

Якая тэхніка стварэння папяровых вырабаў? Даведаецеся, паглядзеўшы відэаматэрыал.